"…la dottrina è infallibile, è a causa del fatto che essa è un’espressione della verità, la quale, in se stessa, è assolutamente indipendente dagli individui che la ricevono e che la comprendono. La garanzia della dottrina risiede in definitiva nel suo carattere «non-umano»". René Guénon, Considerazioni sull’iniziazione, cap. "Sull’infallibilità tradizionale"
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giovedì 5 gennaio 2017

Demetrio Giordani, Di quale Jihâd stiamo parlando?

Demetrio Giordani
Di quale Jihâd stiamo parlando?

Sembra che al momento non ci sia vocabolo della lingua araba più abusato di jihâd. Esso è ormai costantemente associato al fanatismo religioso e alla violenza degli attentati terroristici, e le interpretazioni che del termine vengono quotidianamente proposte suppongono l’estrema banalizzazione di un’idea che, all’origine, è invece carica di significati particolari e di un infinita gamma di sfumature.

sabato 24 dicembre 2016

Demetrio Giordani, Le metamorfosi dell’anima e gli stadi della via spirituale.

Demetrio Giordani
Le metamorfosi dell’anima e gli stadi della via spirituale.
Considerazioni intorno a Al-Sayr wa-l-Sulûk ilâ Maliki-l-Mulûk dello shaykh Qâsim ibn Salâh al-Dîn al-Khânî di Aleppo (1619-1697)

Il trattato al centro di questo studio fa parte di quel genere di opere che riescono a racchiudere alcuni dei principali argomenti dottrinali del sufismo in un sistema sintetico e accessibile anche ai meno esperti.

domenica 18 dicembre 2016

Demetrio Giordani, Conoscenza e visio beatifica. Il Punto di vista di Shaykh Ahmad Sirhindî

Demetrio Giordani
Conoscenza e visio beatifica.
Il Punto di vista di Shaykh Ahmad Sirhindî

Shaykh Ahmad Sirhindî (1564-1624) nacque e morì a Sirhind, località del Punjab a metà strada tra Delhi e Lahore. Fu un importante membro dell’ordine sufi dei Naqshbandiyya; fu un mujtahid, e un teologo, appartenente alla scuola di diritto hanafita e di teologia maturidita.

giovedì 28 maggio 2015

Demetrio Giordani, Al-Inshirâh - La Sûra dell’Apertura

Demetrio Giordani 
Al-Inshirâh - La Sûra dell’Apertura

In una delle sue opere più importanti, il compianto Shaykh Mawlânâ Abû ‘I-Hasan Zayd Fârûqî ha scritto: «Il petto è il luogo della conoscenza e della comprensione dei misteri e il luogo della chiarificazione e della luce della fede»[1].