"…la dottrina è infallibile, è a causa del fatto che essa è un’espressione della verità, la quale, in se stessa, è assolutamente indipendente dagli individui che la ricevono e che la comprendono. La garanzia della dottrina risiede in definitiva nel suo carattere «non-umano»". René Guénon, Considerazioni sull’iniziazione, cap. "Sull’infallibilità tradizionale"
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sabato 11 aprile 2015

‘Abdul-Hâdî - Ivan Agueli, Pagine dedicate al Sole (Sahâif shamsiyah)

Abdul-Hâdî - Ivan Agueli
Pagine dedicate al Sole (Sahâif shamsiyah)*

* Articolo tratto dal N. 2, febbraio 1911, della rivista La Gnose.

La scuola araba dell'esoterismo musulmano, - la quale è ben distinta dalla corrispondente scuola persiana - è essenzialmente sintetica. Essa è senza dubbio il piu bell'esempio di quello che mi permetto di chiamare il «misticismo lucido». Essa è non soltanto scolastica, o meglio, ma anche psicologica e, prima ancora, naturale o primitiva.

sabato 21 marzo 2015

‘Abdul-Hâdî - Ivan Agueli, La moschea “Umberto”

Abdul-Hâdî - Ivan Agueli
La moschea “Umberto”
(In faccia a “El Azhar”)[1]

Presentiamo questo testo di Abdul Hadi Agueli del 1907 tratto dalla Rivista bilingue, arabo/italiana intitolata «An-Nâdî/Il Convito». In questo articolo l'autore presenta la figura dello shaykh ‘Abd Al-Rahmân ‘Elîch Al-Kabir che ricordiamo fu colui che conferì l'iniziazione al Sufismo (Tasawwuf) a René Guénon (shaykh 'Abd Al-Wâhid Yahyâ) per tramite proprio del suo muqaddem Abdul Hadi. A questo shaykh René Guénon dedicò il suo testo Symbolisme de la Croix.

Uno degli uomini più celebri dell’Islam, figlio del restauratore del rito Malekita e lui stesso profondo sapiente, da tutti, dai più umili ai principi ed ai sultani rispettato; capo di molte congregazioni religiose sparse in tutto il mondo musulmano; infine, un’autorità incontestabile dell’Islam essoterico ed esoterico, giuridico e politico, ha fatto costruire a sue spese, su un terreno adiacente alla casa da lui abitata a El Azhar[2] stesso, una moschea di cui ha fatto dono all’Italia e che ha dedicato al defunto re Umberto[3].

giovedì 26 febbraio 2015

‘Abdul-Hâdî - Ivan Agueli, L’Universalità nell’Islam

Abdul-Hâdî - Ivan Agueli
L’Universalità nell’Islam
*
 


Abbiamo voluto sviluppare, sotto la forma di una trasfigurazione solare del paesaggio esotico [1], la dottrina del reale secondo l’“Identità suprema”. Abbiamo visto che, nonostante l’unità assoluta, esistono dal punto di vista umano, particolare o disgiuntivo, due realtà: la collettiva e la personale.

lunedì 17 marzo 2014

‘Abdul-Hâdî - Ivan Agueli, Pagine dedicate a Mercurio, Sahayf ataridiyah

‘Abdul-Hâdî - Ivan Agueli
Pagine dedicate a Mercurio, (Sahayf ataridiyah)*

Tra le varie dottrine esoteriche, non ve n’è, a mia conoscenza, alcuna che presenti tante analogie con quella degli Arabo-musulmani quanto il Taoismo quale è stato esposto da Matgioi nei suoi diversi scritti.