René Guénon, La crisi del mondo moderno. Cap. 9 - Qualche conclusione

René Guénon
La crisi del mondo moderno

Cap. 9 - Qualche conclusione

In questo studio, abbiamo voluto mostrare soprattutto come l’applicazione dei dati tradizionali permetta: di risolvere le questioni che attualmente si pongono nella maniera più immediata, di spiegare lo stato presente dell’umanità terrena e contemporaneamente di giudicare tutto ciò che costituisce propriamente la civiltà moderna in base alla verità e non secondo delle regole convenzionali o delle preferenze sentimentali.

René Guénon, La crisi del mondo moderno. Cap. 8 - L’invasione occidentale

René Guénon
La crisi del mondo moderno

Cap. 8 - L’invasione occidentale

Il disordine moderno, lo abbiamo già detto, ha avuto origine in Occidente e, fino a questi ultimi anni, vi era sempre rimasto strettamente localizzato; ma adesso si sta verificando un fatto la cui gravità non dev’essere sottovalutata: ed è che questo disordine si va estendendo dappertutto e sembra giungere fino in Oriente[1].

René Guénon, La crisi del mondo moderno. Cap. 7 - Una civiltà materiale

René Guénon
La crisi del mondo moderno

Cap. 7 - Una civiltà materiale

Da tutto ciò che precede, ci sembra risulti già chiaramente che gli Orientali hanno pienamente ragione allorché rimproverano alla civiltà occidentale moderna di essere solo una civiltà materiale: è proprio in questo senso che essa si è esclusivamente sviluppata e, da qualunque punto di vista la si consideri, ci si trova sempre in presenza di conseguenze più o meno dirette di tale materializzazione.

René Guénon, La crisi del mondo moderno. Cap. 6 - Il caos sociale

René Guénon
La crisi del mondo moderno

Cap. 6 - Il caos sociale

Non è nostra intenzione, in questo studio, occuparci in modo particolare del punto di vista sociale; esso ci interessa solo indirettamente, perché non è altro che un’applicazione assai lontana dei principi fondamentali, ragion per cui non è certo in questo dominio che, in ogni caso, potrebbe aver inizio un raddrizzamento del mondo moderno.

René Guénon, La crisi del mondo moderno. Cap. 5 - L’individualismo

René Guénon
La crisi del mondo moderno

Cap. 5 - L’individualismo

Ciò che noi intendiamo per «individualismo» è la negazione di ogni principio superiore all’individualità, e, di conseguenza, la riduzione della civiltà, in tutti i domini, ai soli elementi puramente umani; in fondo, si tratta dunque della stessa cosa che, al tempo del Rinascimento, venne designata col nome di «umanesimo», come abbiamo detto in precedenza, e anche di ciò che caratterizza propriamente quello che noi continuiamo a chiamare il «punto di vista profano».

René Guénon, La crisi del mondo moderno. Cap. 4 - Scienza sacra e scienza profana

René Guénon
La crisi del mondo moderno

Cap. 4 - Scienza sacra e scienza profana

Abbiamo detto prima che, nelle civiltà che possiedono il carattere tradizionale, l’intuizione intellettuale è a capo di tutto; in altri termini, è la pura dottrina metafisica che costituisce l’essenziale mentre tutto il resto vi si ricollega come conseguenza o a titolo di applicazione ai diversi ordini delle realtà contingenti.

René Guénon, La crisi del mondo moderno. Cap. 3 - Conoscenza e azione

René Guénon
La crisi del mondo moderno

Cap. 3 - Conoscenza e azione

Considereremo adesso, in maniera particolare, uno dei principali aspetti dell’opposizione che esiste attualmente fra lo spirito orientale e lo spirito occidentale, opposizione che è, in maniera più generale, quella fra lo spirito tradizionale e lo spirito antitradizionale, come abbiamo spiegato prima.

René Guénon, La crisi del mondo moderno. Cap. 2 - L'opposizione fra Oriente e Occidente

René Guénon

La crisi del mondo moderno

Cap. 2 - L'opposizione fra Oriente e Occidente

Uno dei caratteri particolari del mondo moderno è la separazione che si riscontra fra l’Oriente e l’Occidente; e nonostante abbiamo già trattato tale questione in maniera specifica, è necessario ritornarvi anche in questa sede, per precisarne certi aspetti e per dissipare alcuni malintesi. La verità è che vi sono sempre state civiltà diverse e molteplici, ciascuna delle quali si è sviluppata nella maniera che le era propria ed in conformità con le attitudini di un dato popolo o di una data razza; ma una tale distinzione non significa affatto opposizione, ed è possibile che fra civiltà dalle forme molto diverse possa esserci una sorta di equivalenza, dal momento che tutte si basano sugli stessi principi fondamentali, principi di cui esse rappresentano solo delle applicazioni condizionate dalle diverse circostanze.

René Guénon, La crisi del mondo moderno. Cap. 1 - L'età oscura

René Guénon

La crisi del mondo moderno

Cap. 1 - L'età oscura

La dottrina indù insegna che la durata di un ciclo umano, a cui dà il nome di Manvantara, si suddivide in quattro età, le quali segnano altrettante fasi di un oscuramento graduale della spiritualità primordiale; e si tratta degli stessi periodi che le tradizioni dell’antico Occidente indicavano come le età dell’oro, dell’argento, del bronzo e del ferro. Attualmente, noi ci troviamo nella quarta età, il Kali-Yuga o «età oscura», e si dice che ci troviamo in essa da più di seimila anni, vale a dire da un’epoca di molto anteriore a tutte quelle conosciute dalla storia «classica».

René Guénon, La crisi del mondo moderno. Prefazione dell'Autore

René Guénon

La crisi del mondo moderno*

Prefazione dell’Autore

Cap. I - L’età oscura

Cap. II - L’opposizione fra Oriente e Occidente

Cap. III - Conoscenza e azione

Cap. IV - Scienza sacra e scienza profana

Cap. V - L’individualismo

Cap. VI - Il caos sociale

Cap. VII - Una civiltà materiale

Cap. VIII - L’invasione occidentale

Cap. IX - Qualche conclusione

Prefazione dell'Autore

Alcuni anni fa, scrivendo Oriente e Occidente, pensavamo di aver fornito tutte le indicazioni utili relative all’argomento trattato, almeno per quel momento[1].